葢聞。殘純樸而薄道德。仁義漸開。廢結繩而 定蓍龜。文字乃作。仰觀玄象。俯視成形。蒼頡 始制於古文。史籀纂成乎大篆。相沿歷世。更 變隨時。篆與古文。用之小異。逮周禮保氏掌 國子學。以道敎之六書。謂象形指事。會意。形 聲。轉注。假借。六者造字之本。雖蟲篆變體。 古今異文。離此六書。竝爲謬惑。春秋之末。保 氏敎廢。秦幷海內。丞相李斯。考較籀文。別爲 小篆。吏趨省易。變體稍訛。程邈改文。謂之隷 本。漢興書學。楊雄作訓纂八十九章。班固加 十三章。羣書用字略備。後漢許愼。集古文籀 篆諸家之學。出目錄五百四十篇。就隷爲訓 注。作說文解字。時蔡伯喈。亦以滅學之後。請 刊定五經備體。刻石立於太學之門。謂之石 經。仍有呂忱。作字林五篇。以補許蔡之漏略 洎有唐。立說文石經字林之學。至大曆中。命 孝廉生。顏傳經。國子司業張參等。刊定五經。 文字正體。復有字統。字鏡。陸氏釋文。張𭟺考 聲。韻譜。韻英。韻集。韻略。述作旣衆。增損互 存。竝乃傍通三史。證據九經。若斯文而有旨。 卽彼義以無差。音義之興。其來有自。況乎釋 尊之敎也。四含妙典。談有相於權門。八部眞 宗。顯無爲於實際。眞俗雙擧。唐梵兩該。借以 聲名句文爲能詮。表以菩提涅盤爲所證。演 從印度。譯布支那。前後翻傳。古今抄寫。論梵 聲則有一文兩用。誤上去於十二音中。數字 同歸。疑體業向八轉聲內。考畫點。乃秖如棪 以冉掞舒贍乱於手木。帳知亮悵丑仗雜於心巾。 𢓎都奚𠇓直尼著彳著人。祼古玩裸胡瓦從衣從 示。謟吐刀諂丑冉不分舀以小臽音陷壯側亮牡莫 后罔辨牛語求爿疾良少斫昧於戍哉。無點虧於 寫富。如斯之類。謬誤寔繁。若不討詳。漸乖大 義。故唐初有沙門玄應者。獨運先覺。天縱生 知。明唐梵異言。識古今奇字。首興厥志。切務 披詳。始於古花嚴經。終於順正理論。撰成經 音義二十五卷。次有沙門慧苑。撰新花嚴音 義二卷。復有沙門雲公。撰涅盤音義二卷。 復有大慈恩寺基法師。撰法花音訓一卷。或 卽未周三藏。或卽偏局。一經。尋撿闕如。編錄 不次。至唐建中末。有沙門慧琳。內精密敎。入 於總持之門。外究墨流。研乎文字之粹。印度 聲明之妙。支那音韻之玄。旣缾受於先師。亦 泉瀉於後學。棲心二十載。披讀一切經。撰成 音義總一百卷。依開元釋敎錄。始從大般若。 終於護命法。所音衆經。都五千四十八卷。四 百八十帙。自開元錄後。相繼翻傳經論。及拾 遺律傳等。從大乘理趣六波羅蜜多經。盡讀 開元釋敎錄。總二百六十六卷。二十五帙。前 音未載。今續者是也。伏以　抄主無礙大師。 天生睿智。神授英聰。總講羣經。徧糅章抄。傳 燈在念。利物爲心。見音義以未全。慮撿文而 有闕。因貽華翰。見命菲才。遣對曦光。輒揚螢 燭。然或有解字廣略。釋義淺深。唐梵對翻古 今同異。雖依憑據。㪅俟來英。冀再披詳。庶無 惑爾。